שאלות ותשובות מפי הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט"א
שאלה - 83348
לכבוד הרב שלום רב רציתי לדעת איזה פוסקים התירו את הפיאה הנוכרית כמובן לא הארוכות שאף אחד לא התיר אלא הקצרות? תודה וזכה למצוות!!!
תשובה
דע ידידי , שכל הפוסקים שהתירו את הפיאה ובעיקר מרבני אשכנז, בודאי שלא דיברו בפיאות שישנן היום בשוק וברחוב , וגם אם תראה נשים בנות ממשפחות טובות ההולכות כך , אין זו ראיה כלל שהדבר מותר , כי לצערינו היום הדברים אינם נשמעים , ורבים מהרבנים אין דבריהם נשמעים גם בחוג מכריהם , וכבר דיברו על כך גדולי דורינו וגם גדולי דור שעבר , וכבוד אלקים הסתר דבר . ואני אישית נוכחתי במשלחת של רבנים מצומצמת בבית שנים מגדולי הדור שליט״א המתירים את הפיאות , ושאלנו אותם על כגון דא האם היה ההיתר ? והשיבו כל אחד בפני עצמו שבודאי על אלה הנחבשות היום אין שום היתר בזה . וזכור מה שאמרו במסכת מגילה י״ג , על מה שנעשתה ישועה לישראל על ידי אסתר המלכה , שהיה כן בזכות שהיא באה מרחל אמנו עליה השלום שהיתה צנועה , ובזכות הסבא שלה שאול המלך שהיה צנוע , ודוד המלך אומר לו בן מות הוא כי הבא להרגך השכם להרגו , אבל צניעות שבך חסה עליך . ודע שהגאון מחבר שו״ת באר שבע שהיה תלמידו של ה״לבוש״ , וחבירם של המהר״ל מפראג והרב המג״ן , כתב על מה שמביאים ראיה ממסכת שבת ס״ד , ב . יוצאה אשה בפיאה , מדובר בשיער מועט מתחת לרדיד . כי היו יוצאות ברדיד לכיסוי . וכן כתב הגר״א בביאוריו שם שהיתה מכניסה אותה מתחת לצעיף . ועיין במסכת עירובין ק , ב . שכשנבראת חוה וחטאה נגזר עליה להיות חבושה ומכוסה . וכן הוא בשו״ת היעב״ץ חלק א , סימן ט . שכל ההיתר הוא דוקא בחצר פנימה , ולא בחוץ חלילה . וכן כתב הגאון החתם סופר בצוואתו המפורסמת לבניו ולמשפחתו והזהירם קשות מחבישת הפיאה , וזה לפני מאה ושבעים שנה , וכן כתב הגאון רבנו שלמה קלוגר שבזמנם היו מעט חובשות פיאות , אך בזה הזמן זה פריצות והרהורי עבירה קשים מעבירה . ובשו״ת מהרי״ל דיסקין כתב קל וחומר , ומה דם דגים אסרוהו חכמינו מחשש מראית העין , קל וחומר ערוה ואיסור פיאה באשת איש . ובספר תורת שבת כתב על כך ״שערה הנה זמה היא ״. ויוצאת בלי כתובה ונקראים פורצי גדר בר מינן . ועיין בספר ההפלאה שכתב דברים חמורים נאמרו עליהם . והגאון הדברי חיים מצנז כתב שאלה שהלכו בפיאה הם מקלי העם ופחותי הערך , והתחילו על ידי האפיקורסים המתחדשים ופורצים כרם ישראל , וכן כתב רבנו אברהם תאומים בספרו חסד לאלפים כי אבותינו נהגו איסור ובאו פריצים וחיללוה . ובנוסף לאיסור הפריצות , יש עוד איסור של הנאה משיער של מת , והפוסקים הרשב״א הרא״ה והריטב״א פסקו ששיער מת אסור בהנאה וגם של גוי . ובספר מקרי דרדקי כתב כי יש בזה איסור של לא יהיה כלי גבר על אשה , והרואה מרחוק חושב שהיא פנויה , ויכול לבוא חלילהלידיתקלה. וזכור מה שכתב רבנו הגדול הרמב"ם ז"ל כי איסור תורה הוא משום ובחוקותיהם לא תלכו , שאין להתרמות לגויים לא בלבוש ולא בשיער ולא בלבוש כלל. והרב פני יצחק אבולעפייא כתב שרוב מכריע של הפוסקים אוסר את הדבר, ורבנו אברהם פלאגי כתב כי תהלות לאל עליון במקומינו ובכל ארצות המזרח לא נמצא כאלה כלל.
